从历史上看，因贪亡国的教训数不胜数。历代贤君为了维护自身统治，高举肃贪大旗，且手段不断翻新，真可谓亮点频出、精彩纷呈。
著书立说
夏初太康失国，太康的弟弟编写了《五子之歌》，告诫统治者不要骄奢淫逸。周公深刻总结商朝亡国教训，希望统治者“像保育自己的幼儿一样保育百姓，像关心自己的疾病一样关心民间疾苦”。不仅如此，周公还作《周礼》，规定把“廉”作为考察官吏政绩的重要尺度。法家管子把廉比喻为国家大厦的四根大柱之一，即后人概括的“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”。
明朝开国皇帝朱元璋更是别出心裁，不仅亲自编印了中国历史上第一部反腐教材――《醒贪简要录》，而且教材的编写思路很吸引人的眼球，基本方法就是帮你算政治账、经济账 : 详细地计算官员所得俸禄，如折合成稻谷是多少，按照平均亩产折算需要多少亩地，农民耕种这些地需要花费多少劳力等等。他希望以此唤醒官吏们的良心，可谓用心良苦。
以身作则
一些开国君王和贤相名臣不仅重视廉政教育，更深知“己身正，不令而行”的道理。他们十分注重以身作则，感化百官。
春秋时鲁国宰相公仪休喜欢吃鱼，却从不接受别人送来的鱼。
唐太宗李世民患有风湿病，不能住在阴冷潮湿的地方。但他很长时间却住在隋朝阴暗潮湿的旧宫殿里。他多次对太子和大臣们说 : “为君之道必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”
严刑惩贪
感化和教育尽管必要，但同样并非万能。于是，一些君王为震慑贪官，强调以严刑肃贪，一是体现在量刑上，二是不赦贪官。
先说量刑。《秦律》规定 : “通一钱者，黥为城旦。”意思是哪怕受贿一个铜钱，也要受到脸上刺字，修城服苦役的惩罚。《唐律》规定官吏如在其辖区收受百姓财物，甚至牛羊瓜果等，或向百姓借贷财物，役使人力等，均以贪污罪论处。明朝惩治贪官十分严酷，包括凌迟、挑筋、剥皮实草等。据统计，明朝先后处死了 15 万名贪官，其中二品以上官员 152 人。
再说“不赦贪官”，换句话说就是“不让贪官有复出之日”。
唐太宗李世民于贞观四年大赦天下，罪无轻重，包括死罪皆赦免，却特别申明 : “枉法受财之赃官不在赦列。”尽管宋王朝以忠厚开国，但也视贪赃为不赦之罪，并将贪官与“十恶杀人者”同罪。金朝世宗完颜雍也规定 : “吏犯赃罪，虽令赦不叙。”
重用廉吏
重用廉吏，褒扬清官，发挥先进典型示范作用，也是古代肃贪的一大“法宝”。汉昭帝、汉宣帝时重用名相黄霸，是因为此人“以廉称”。唐太宗李世民对魏征褒奖有加，除了“敢谏”，廉洁也是重要的一条。魏征死后，李世民亲自写碑文 : “以铜为鉴，可正衣冠 ; 以古为鉴，可知兴替 ; 以人为鉴，可知得失……今魏征逝，一鉴亡矣。”
鼓励举报
除了上述肃贪招数，一些王朝还特别重视依靠群众、发动群众。不仅鼓励百姓举报，还鼓励百姓“越级上访”，让贪官无藏身之地。
秦汉时设有“公车司马令”的官职，专门接待上访直诉者。魏晋以下各朝，正式设置“登闻鼓”，便于百姓“击鼓喊冤”。明朝允许百姓将害民贪官直接越级“绑缚赴京治罪”，若各级官吏敢有阻拦者，全家族诛。贵州黔阳县安江驿丞李添奇，“恣意为非，贪污受贿，害民不止一端”，被百姓拿获赴京。了解案情后，朱元璋当即命人砍去其脚趾。
清朝也鼓励百姓越级上告贪官，甚至可直接拦皇帝龙驾，明确规定不允许“截访”，而且严厉警告各衙门，“凡扣压平民上书者，全家族诛”。
遗憾的是，尽管一些王朝肃贪亮点频出，但无论哪个朝代，都没有跳出肃贪“开始重视，中期疏忽，后期放任”的历史周期律。
（作者：李志刚，来源于网络）